大家都知道，美國(guó)不是什么天堂，而且美國(guó)面臨很多棘手的問(wèn)題，如槍支、暴力、犯罪、種族等等，這些問(wèn)題始終都是揮之不去的陰影，但是，即便在這樣噪雜紛繁的環(huán)境里，美國(guó)人仍然生活得很好，或者可以說(shuō)他們已經(jīng)適應(yīng)了這種環(huán)境，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境而改變自己的生存目標(biāo)和軌跡，僅這一點(diǎn)就非常值得學(xué)習(xí)。
有人說(shuō)，越是現(xiàn)代文明社會(huì)，各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)就越激烈，在競(jìng)爭(zhēng)面前想要舒適地過(guò)著衣食無(wú)憂的日子，其實(shí)根本就不可能。
然而，作為個(gè)體的美國(guó)人，身上其實(shí)有著很多值得中國(guó)人學(xué)習(xí)的地方，無(wú)論高低貴賤，美國(guó)人骨子里有著很多相同的氣質(zhì)和精神，這跟政治、宗教、信仰都沒(méi)有關(guān)系，僅僅就是人面對(duì)生活的一種態(tài)度，值得學(xué)習(xí)。是哪些精神呢？
一是獨(dú)立精神。獨(dú)立是滲透在美國(guó)國(guó)家精神中的東西，同樣滲透在美國(guó)人的骨子里。沒(méi)有人會(huì)苦口婆心教導(dǎo)美國(guó)孩子說(shuō)他們的獨(dú)立精神如何崇高，但整個(gè)民族的一言一行其實(shí)始終在踐行獨(dú)立，詮釋獨(dú)立，崇尚獨(dú)立，所以美國(guó)的孩子從小就有比較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，拋開人以外的任何因素，單單說(shuō)獨(dú)立，它是一種很好的品質(zhì)。中國(guó)的孩子缺少的恰恰就是獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立能力，歸根結(jié)底是缺乏獨(dú)立精神。
二是奮斗精神。中國(guó)有一些很奇怪的詞近幾年越來(lái)越流行，比如富二代、高帥富、官二代等等，這些詞可能會(huì)讓許多年輕人羨慕眼饞。但其實(shí)這些詞的背后都隱藏著一種貶低甚至歧視意味，只是在大部分人看來(lái)，這些被稱為某二代的年輕人，并非依靠自己的努力獲得豐衣足食的生活，而是依賴于父輩的權(quán)力或金錢得到了優(yōu)裕生活。身邊上了年紀(jì)的人總是在感嘆中國(guó)的年輕人一代不如一代，十幾年前詬病八零后，幾年前指摘九零后，現(xiàn)在又把目光轉(zhuǎn)向了零零后，而大部分覺得年輕人一代不如一代的直接標(biāo)志就是越來(lái)越不能吃苦，越來(lái)越缺乏奮斗精神。盡管今天的年輕人步入社會(huì)之后面臨著越來(lái)越多的壓力，想偷懶都不太容易，但總體來(lái)看他們身上仍然缺乏奮斗精神，所以更容易抱怨環(huán)境，更容易敵視條件優(yōu)越的人，更容易接受現(xiàn)實(shí)或自暴自棄，卻很少?gòu)淖约荷砩险以�。一方面不容易適應(yīng)復(fù)雜的生存環(huán)境，另一方面缺乏改變環(huán)境的勇氣，最終會(huì)被生活消磨得沒(méi)有了斗志，大部分人做不成大事。美國(guó)年輕人多數(shù)都會(huì)認(rèn)為，每個(gè)人的生活是由自己開創(chuàng)的，父輩的優(yōu)越條件是他們奮斗得來(lái)的，自己的生活也需要自己去奮斗和創(chuàng)造。有了這樣的意識(shí)，美國(guó)的青年人在學(xué)業(yè)結(jié)束之后，要么自己創(chuàng)業(yè)，要么努力鉆營(yíng)某個(gè)領(lǐng)域，但都是在用積極的奮斗去開創(chuàng)自己的人生，而不會(huì)抱怨環(huán)境太差，更不會(huì)從別人身上尋找自己可以不努力的借口和理由。
三是富而善精神。今天的中國(guó)人有點(diǎn)真的唯“物”主義了，獨(dú)善其身已經(jīng)成為非常普遍的行為準(zhǔn)則，事不關(guān)己通常會(huì)高高掛起，多數(shù)人奮斗和追求的目標(biāo)只是讓自己和親人生活得豐衣足食。這其中有客觀環(huán)境的影響，但從個(gè)人自身來(lái)說(shuō)，樂(lè)善好施已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了中國(guó)人的內(nèi)心，慈善事業(yè)在中國(guó)也就成了一種經(jīng)常被踐踏的東西。美國(guó)很多有錢的人都是通過(guò)早期的奮斗和努力創(chuàng)造了某些金錢帝國(guó)，但是擁有了財(cái)富之后，最終也會(huì)樂(lè)于行善，而不是把所有財(cái)富留給自己的子女，因?yàn)樗麄冎镭?cái)富更容易毀掉后代。相比較之下，中國(guó)的富人做慈善，作秀和貼金的成分更大，真心富而善的人很少。
四是公平精神。任何社會(huì)都存在特權(quán)，美國(guó)當(dāng)然也不例外，只是其環(huán)境相對(duì)更加公平一些。個(gè)人的奮斗和努力以及獨(dú)立精神，要想真正開創(chuàng)出事業(yè)來(lái)，還需要相對(duì)公平的創(chuàng)業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，無(wú)論貧富，無(wú)論貴賤，既然同在一條線上競(jìng)爭(zhēng)，最好面臨的是公平的客觀條件。中國(guó)很多在某方面處于優(yōu)越條件下的年輕人已經(jīng)習(xí)慣了順理成章地利用父輩創(chuàng)造的便利條件來(lái)為自己的事業(yè)和人生推波助瀾，缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和精神。近處來(lái)看，這些便利條件可能有助于自己發(fā)展，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境中缺少了公平競(jìng)爭(zhēng)的磨礪，銳意進(jìn)取的精神也就會(huì)逐漸退化，俗話常說(shuō)中國(guó)人富不過(guò)三代，其實(shí)就是這個(gè)意思。
或許，美國(guó)人身上值得學(xué)習(xí)的東西遠(yuǎn)不止此，當(dāng)然，中國(guó)年輕人并非一定要學(xué)習(xí)美國(guó)的同齡人，只不過(guò)如果向別人學(xué)習(xí)一些東西，更有利于自身成長(zhǎng)和發(fā)展，所以為什么一定要拒絕呢?
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